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就拿命缺来说,一般道士天天与鬼打交道,一个失手就会被挂了,要么就失去个零件.再说鳏寡孤独,有哪普通人愿意跟一个整天神神叨叨的人在一起?
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而安逸闻言却有些沉默,因为这五弊三缺,他听钟思宇说过!难道这两个世界的规则是一样的?
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想到九叔与钟思宇同属茅山,安逸心中一动,叹道:"其实我也不想如此,但是遇见鬼怪害人,我又怎能忍心束手旁观.但若入手,除了这一身剑术,我却再无任何手段,所以也只好下死手,不然死的就是无辜百姓啊!"只见他神情萧瑟,说的好像真的一样.
九叔闻言心中大敢钦佩,暗忖道:"如此少年英豪,既然遇见,怎能忍心让他因除魔卫道,最后反误了卿卿性命,但若让他束手旁观,怕难免会小瞧了我,倒不如将我这毕生所学传授与他,也能借他之手多救些无辜百姓,更是一场功德."
想到此,九叔肃然道:"小友高风亮节,林某自感不如,唯有一身从茅山得来的微末本事,想要赠与小友,若是不嫌弃我本事低微,还望小友莫要推辞."
安逸闻言大喜,他的本意就是如此,当然不会拒绝.如果修习了茅山法术,只要回到现实世界,试试能不能施展,就能证明两个世界法则到底相不相同了.
而且虽然这九叔说的谦虚,但其名头那么大,盛名之下无虚士,怎么可能真的是"微末"道行.至少在僵尸鬼怪的认知以及对敌经验之上,远远不是安逸现在所能比拟的.
当下,就听九叔介绍起了茅山法术,要说茅山法术,当然免不了介绍一番茅山派,茅山派又称茅山道教,是正一道符箓派,茅山更是正一派道教的主要道场.
这道教分为全真道与正一道两大系统.全真派的道士出家,在宫观内过丛林生活,不食荤,重内丹修炼,不尚符箓,主张性命双修,以修真养性为正道.正一派道士一般则有家室,不忌荤,法术基本脱胎于古代的巫术和秦汉时的神仙方术,有坛蘸布道符箓禁咒占卜祈雨圆梦躯疫祀神等.
而最有名,最被世人所知的,就是符篆之术.但不代表其他就落后,比如趋疫开坛祀神等等,布起道来好像玄机无限,显得十分长奥莫测,让人腿内不着边际.
匆匆一夜转眼而过,安逸从修炼中醒来,习惯性的来到房外,练习剑术.
这纯阳剑法属道家一门,一招一式虽变化多端,却讲究个招式之间随心所老汉姿势,行云流水,圆润如意,生生不息.
