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在刚才,联想到瑜伽经这部公元前的著作时,心中忽然有了一个想法.
公元前三百年,印度圣哲帕坦加利创作了《瑜伽经》,《瑜伽经》属于婆罗门教哲学,但所述内容,和佛教禅定的方式基本一致.
而在七百到八百年后,也就是华夏的南北朝时期,有一个人来到了华夏.
这个人叫做达摩,达摩这个姓氏属于婆罗门种姓,曾在洛阳嵩山等地传授禅教.
他创出了少林七十二绝技,甚至是旧版九阴九阳的作者,更是留下了两部绝学.
其一是洗髓经,传给了弟子慧可,并未流传于世.
另外一个功法就是易筋经了,练到大成,可以与九阳相媲美.
这易筋经,修炼动作十分诡异,竟和瑜伽动作颇有相似之处.
再加上达摩的姓氏为婆罗门种姓,在嵩山面壁九年,世人称"壁观婆罗门."
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而瑜伽经又是婆罗门教哲学圣典,这不禁让尹志平好奇,瑜伽经和易筋经有没有关系?
尹志平没有看过易筋经,但是心中却不免有个猜测.
如果以瑜伽动作为引,再以动静结合的易经锻骨篇作为内功心法,将他们融合,会得到何样的结果?
